![\"Osho\"](\"http:\/\/www.mrtrader.com.ar\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/Osho_cambio.jpg\" "\\"Osho\\"")
<\/a><\/p>\nLa reforma<\/strong> no demanda demasiado. \u201cEngalana tu puerta de entrada\u201d, te dice, pero puedes dejar que el resto de la casa siga estando sucia. Puedes vivir rodeado de suciedad, sin que tus vecinos lo vean. Sin embargo la entrada debe estar muy cuidada porque lo que les interesa a tus vecinos no es tu ser interno, tu morada interna. Pasan por delante y solo miran la entrada. Puedes hacer lo que quieras, pero en el patio trasero. De modo que la puerta principal se convierte en una fachada, un escaparate, una vitrina para que tus vecinos la vean. Pero, en realidad, vives en el patio trasero, no en la puerta principal. La puerta principal simplemente est\u00e1 ah\u00ed, es artificial; no entras por ella ni sales por ella; solo est\u00e1 ah\u00ed para que los dem\u00e1s la vean.<\/p>\n F\u00edjate en tu fachada; todo el mundo tiene una. Se llama cara, m\u00e1scara, personalidad, porque es una imagen: la barra de labios, el maquillaje y la cosm\u00e9tica te otorgan una imagen. T\u00fa no eres eso, solo es el maquillaje.<\/p>\n <\/p>\n La revoluci\u00f3n<\/strong> es algo m\u00e1s profunda, pero solo un poco. Cambia tu sal\u00f3n para que puedas invitar a la gente a sentarse ah\u00ed. En la India esto sucede con mucha frecuencia. El sal\u00f3n es precioso, pero \u00a1no vayas m\u00e1s all\u00e1! La cocina est\u00e1 sucia y mugrienta, y mejor no hablar del ba\u00f1o. Nadie se ocupa del ni del ba\u00f1o ni de la cocina, solo se ocupan del sal\u00f3n. Ah\u00ed es donde reciben a sus invitados.<\/p>\n Esto es falso, no llega a tu verdadero ser pero mantienes tu prestigio. La moralidad es eso: un hermoso sal\u00f3n. Incluso puedes llegar a tener en el sal\u00f3n un cuadro de Picasso, si es que te lo puedes permitir. Todo depende de lo que te puedas permitir.<\/p>\n Precisamente el otro d\u00eda le\u00ed esta historia:<\/p>\n Un hombre llev\u00f3 a su amigo, que viv\u00eda en las afueras, a dar una vuelta por la ciudad. Estaban disfrutando del ambiente cuando \u00e9ste dijo: \u201cOye, mira que chica tan guapa hay ah\u00ed. Nos est\u00e1 sonriendo, \u00bfla conoces?\u201d.<\/p>\n \u201cClaro, es Pepi\u2026 veinte d\u00f3lares\u201d.<\/p>\n \u201c\u00bfY la morenita que est\u00e1 con ella? \u00a1Est\u00e1 buen\u00edsima!\u201d.<\/p>\n \u201cEsa es Dolores, cuarenta d\u00f3lares\u201d.<\/p>\n \u201c\u00a1F\u00edjate en lo que se acerca por ah\u00ed\u2026! Eso es lo que se dice realmente primera clase\u201d.<\/p>\n \u201cGloria, ochenta d\u00f3lares\u201d.<\/p>\n \u201c\u00a1Madre m\u00eda!\u201d, exclam\u00f3. \u201cPero, \u00bfes que en este pueblo no hay chicas buenas y respetables?\u201d.<\/p>\n \u201cClaro que las hay\u201d, responde el amigo, \u201cpero no te las puedes permitir\u201d.<\/p>\n La moralidad solo llega hasta un punto, y m\u00e1s all\u00e1 tropieza y desaparece. Todo el mundo tiene un precio. El hombre moral tiene un precio. F\u00edjate en ti\u2026, si vas por la calle y te encuentras mil d\u00f3lares, es posible que intentes buscar al due\u00f1o, pero si te encuentras diez mil d\u00f3lares, lo dudar\u00e1s\u2026. \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s, buscar al due\u00f1o o no? Y si te encuentras cien mil d\u00f3lares ni siquiera te lo planteas, te los quedas. Eso demuestra cuan profunda es tu moralidad\u2026, mil, diez mil, cien mil\u2026, todo el mundo tiene un precio. Uno solo puede llegar hasta cierta cantidad, a partir de ah\u00ed, ser\u00eda un sacrificio demasiado grande. \u00a1La moralidad no vale tanto! Entonces, vale la pena ser inmoral.<\/p>\n La persona moral no es completamente moral; solo hay unas primeras capas de moralidad pero luego llega la inmoralidad. Es muy f\u00e1cil arrastrar a la inmoralidad a una persona moral. Solo es cuesti\u00f3n de saber su precio.<\/p>\n Mulla Nasruddin viajaba en un compartimento de primera clase con una mujer. Iban solos. \u00c9l se present\u00f3 y luego dijo: \u201c\u00bfLe gustar\u00eda dormir conmigo esta noche?\u201d.<\/p>\n La mujer se ofendi\u00f3 considerablemente y le dijo: \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 se ha cre\u00eddo usted? \u00bfSe ha vuelto loco? \u00bfPor qui\u00e9n me ha tomado? \u00a1Yo no soy una prostituta!\u201d.<\/p>\n Mulla respondi\u00f3: \u201cLe puedo dar diez mil d\u00f3lares\u201d.<\/p>\n La mujer empez\u00f3 a sonre\u00edr, y se le acerc\u00f3 cogi\u00e9ndole de la mano.<\/p>\n Luego Mulla dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 le parecer\u00edan diez d\u00f3lares?\u201d.<\/p>\n Entonces la mujer volvi\u00f3 a decir: \u201cPero, \u00bfpor qui\u00e9n me ha tomado?\u201d.<\/p>\n Mulla respondi\u00f3: \u201cYo ya s\u00e9 lo que eres. Solo estamos discutiendo el precio\u201d.<\/p>\n Siempre es una cuesti\u00f3n de precio. Por diez d\u00f3lares la mujer se enfada. Pero por diez mil estar\u00e1 dispuesta. Pero, no te r\u00edas de ella, todo el mundo est\u00e1 en esta en las mismas circunstancias. La moralidad no te transforma. Va m\u00e1s a fondo que la reforma, tiene un precio m\u00e1s elevado, pero al final, en el fondo de tu ser sigues siendo el mismo.<\/p>\n La reforma es una revoluci\u00f3n parcial. La revoluci\u00f3n es una revoluci\u00f3n externa. La rebeli\u00f3n es una revoluci\u00f3n interna. Solo puedes confiar si ha ocurrido lo interno, en caso contrario, no podr\u00e1s hacerlo. La reforma te convierte en un hip\u00f3crita; la revoluci\u00f3n te convierte en un esquizofr\u00e9nico. Solo la rebeli\u00f3n puede darle plenitud a tu ser, espontaneidad, salud, totalidad.<\/p>\n La reforma te har\u00e1 respetable. Si lo que quieres es respeto, te bastar\u00e1 con una reforma. Te da una personalidad pl\u00e1stica. Externamente ser\u00e1 muy atractiva, aunque por dentro est\u00e9s podrido y apestes, pero nadie podr\u00e1 oler tu apestoso ser porque te protege el pl\u00e1stico. Por dentro cada vez estar\u00e1s m\u00e1s sucio, pero por fuera seguir\u00e1s teniendo un buen aspecto.<\/p>\n La revoluci\u00f3n crear\u00e1 una divisi\u00f3n dentro de ti. Te convertir\u00e1 en un santo, pero reprimir\u00e1s al pecador. El pecador no se ha integrado en el santo, se ha quedado aparte. La revoluci\u00f3n te volver\u00e1 dos personas, crear\u00e1 dos mundos dentro de ti. Reprimir\u00e1s lo natural, y lo moral quedar\u00e1 en primer lugar. El que va primero, la persona moral, intentar\u00e1 controlar a la persona natural que est\u00e1 por debajo. Pero, por supuesto, \u00a1la persona natural es mucho m\u00e1s poderosa porque es natural! Y se vengar\u00e1; se colar\u00e1 en tu vida por todos los puntos d\u00e9biles que encuentre. Perturbar\u00e1 tu moralidad, te crear\u00e1 un sentimiento de culpa y estar\u00e1s constantemente en conflicto, porque no se puede dominar lo natural.<\/p>\n Tu apoyo, tu apoyo intelectual, se dirige hacia lo moral, pero todo tu ser apoya lo natural. Lo moral es lo consciente, y lo natural lo inconsciente. Lo consciente es muy peque\u00f1o y lo inconsciente es nueve veces m\u00e1s fuerte y m\u00e1s grande. Al conocer \u00fanicamente la parte consciente, la moralidad sigue actuando en la mente consciente, pero en la mente inconsciente, que es nueve veces m\u00e1s fuerte, y toda clase de inmoralidades se ir\u00e1n desarrollando y echando ra\u00edces. Eso te convertir\u00e1 en un santo y un pecador; reprimir\u00e1s al pecador que esperar\u00e1 el momento oportuno para salir a la luz, para vengarse.<\/p>\n Por eso todo el mundo est\u00e1 tan triste; la gente est\u00e1 tan consumida de malgastar toda su energ\u00eda en este conflicto. Se produce una tensi\u00f3n constante. El santo siempre est\u00e1 tenso, angustiado, asustado; est\u00e1 asustado porque ha negado su propio ser. \u00a1Pero eso que ha negado sigue estando ah\u00ed! Y antes o despu\u00e9s desplazar\u00e1 al moralista, al ego\u00edsta, al oponente consciente. Desplazar\u00e1 al oponente.<\/p>\n El santo siempre est\u00e1 al l\u00edmite de una especie de locura. Y t\u00fa lo sabes\u2026 cada vez que intentas ser un santo te das cuenta de que est\u00e1s al l\u00edmite. Cualquier nimiedad puede desequilibrarte y hacerte perder la cordura. Cuando est\u00e1s dividido, estar\u00e1s engendrando y desarrollando dentro de ti una neurosis.<\/p>\n LA REBELI\u00d3N<\/strong> es una revoluci\u00f3n interna. La rebeli\u00f3n empieza \u201cdentro\u201d y la reforma empieza \u201cfuera\u201d. No empieces nunca por lo exterior. Empieza por tu n\u00facleo interno. Empieza por tu propio ser. La reforma te ir\u00e1 diciendo lo que debes hacer. La revoluci\u00f3n te dir\u00e1 c\u00f3mo ser m\u00e1s santo, c\u00f3mo tener mejor car\u00e1cter, buenas cualidades. La revoluci\u00f3n crear\u00e1 una dura corteza, una armadura que te proteger\u00e1 de lo exterior y tambi\u00e9n de lo interior. Una dura armadura de acero que es lo que llamamos \u201ccar\u00e1cter\u201d.<\/p>\n Un verdadero ser humano no tiene car\u00e1cter. Jes\u00fas no ten\u00eda car\u00e1cter y ese era el problema, si no hubiera sido as\u00ed, los jud\u00edos no se habr\u00edan enfrentado a \u00e9l de esa manera. Era l\u00edquido, no ten\u00eda car\u00e1cter ni armadura. Estaba abierto, vulnerable, indefenso, porque no era un moralista. No era un santo sino un sabio.<\/p>\n La reforma te convierte en un caballero. La revoluci\u00f3n te convierte un santo. La rebeli\u00f3n te convierte en un sabio. Jes\u00fas era un sabio, Buda era un sabio. Todo lo que hac\u00edan no era porque ten\u00edan una determinada moralidad, sino porque ten\u00edan cierto entendimiento; no era porque hab\u00edan recibido unas normas del pasado, sino la consecuencia de una conciencia espont\u00e1nea.<\/p>\n La Rebeli\u00f3n depende de la conciencia, la revoluci\u00f3n depende del car\u00e1cter, y la reforma de las formalidades.<\/p>\n Empieza a ser m\u00e1s consciente y empezar\u00e1s desde lo m\u00e1s \u00edntimo. Deja que la luz salga de ah\u00ed y se difunda para que todo tu ser se llene de luz. No se puede llegar desde el exterior. La \u00fanica forma es hacerlo desde el interior, igual que una semilla crece desde el interior, brota desde su interior y se convierte en un gran \u00e1rbol. Permite que tu trabajo interior tambi\u00e9n sea as\u00ed\u2026, crece como si fueses una semilla.<\/p>\n La reforma es un parche, es como un lavado de cara\u2026 un arreglo por aqu\u00ed, otro por all\u00e1, pero la estructura b\u00e1sica ni siquiera se toca. La reforma puede estar a favor o en contra de la revoluci\u00f3n; depende de ti. Hay dos tipos de reformistas: los que preparan el terreno a la revoluci\u00f3n y los que intentan evitarla. La reforma te hace sentir que las cosas van mejor, por tanto \u00bfpara qu\u00e9 hacer una revoluci\u00f3n? \u00bfPara qu\u00e9 molestarte? La reforma te infunde esperanzas y la gente ya no intenta rebelarse. As\u00ed que depende de ti.<\/p>\n Una persona con las ideas claras tambi\u00e9n podr\u00e1 usar la reforma, pero alguien que no sea consciente no podr\u00e1 usarla como medio para la revoluci\u00f3n, al contrario, la reforma se convertir\u00e1 en un obst\u00e1culo. Y lo mismo ocurre con la revoluci\u00f3n. La revoluci\u00f3n puede ser una puerta hacia la rebeli\u00f3n pero solo si hay conciencia, de lo contrario, es un obst\u00e1culo. Uno piensa: \u201cAhora que ha habido una revoluci\u00f3n, \u00bfpara qu\u00e9 profundizar m\u00e1s? Es un exceso\u201d.<\/p>\n De modo que la reforma puede ser un impedimento o una ayuda. Lo mismo ocurre con la revoluci\u00f3n. Todo depende de tu conciencia, de tu comprensi\u00f3n, de tu comprensi\u00f3n de la vida.<\/p>\n Haz que esto sea una de las reglas fundamentales de tu vida y tu trabajo: en \u00faltima instancia todo depende de tu comprensi\u00f3n, de la profundidad de tu comprensi\u00f3n. Cuando no hay comprensi\u00f3n, lo que podr\u00eda haber sido de gran ayuda puede convertirse en un obst\u00e1culo. Y, a veces, incluso algo que podr\u00eda ser venenoso puede volverse medicinal con la comprensi\u00f3n. Todas las medicinas est\u00e1n compuestas de venenos; no matan y ayudan a curar a la gente. El veneno se convierte en una medicina cuando est\u00e1 en buenas manos, pero cuando no lo est\u00e1, hasta una medicina puede ser un veneno".<\/p>\n Del libro : CAMBIO – Como convertir una crisis en una oportunidad – Autor: Osho <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una verdadera REVOLUCI\u00d3N es espont\u00e1nea. Esa revoluci\u00f3n recibe el nombre de REBELI\u00d3N. Hay m\u00e1s diferencias entre estas tres palabras, entonces podr\u00e9is ser capaces de entender mi perspectiva. La reforma no demanda demasiado. \u201cEngalana tu puerta de entrada\u201d, te dice, pero puedes dejar que el resto de la casa siga estando sucia. Puedes vivir rodeado de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[103,1010],"tags":[967,965,493,966],"yoast_head":"\n